张三丰是得道的神仙（真人），神迹横跨宋、元、明、清四朝，历四百余年。《明史》说，张三丰出生不可考，可能是金代（与南宋同时）人；《明史》又说，张三丰“终莫测其存亡也”，最后不知道张三丰是生，或是死。
当然，真人是神仙，可以长生不老，也就是“寿敝天地，无有终时”，寿命跟天地一样，无穷无尽。长生不老是每个人的梦想，历代皇帝也千方百计追求长生不老仙丹，秦始皇遣方士徐福求取长生不老药，汉武帝派方士李少君炼制长生不老仙丹，虽然都以失败告终，但是各朝皇帝还是不死心。
明成祖寻访“活神仙”张三丰
张三丰“活神仙”之名广传天下，震动朝廷，明太祖朱元璋下诏书求访，当时张三丰已一百三十七岁，但是张三丰不来见。明成祖朱棣很虔诚写信给张三丰，诉说仰慕、崇敬之情，说真仙张三丰“道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测”，拱手敬候真仙降临，但是张三丰仍不为所动。（《张三丰先生全集》）
为什么明成祖要寻访张三丰呢？张三丰当然了然于心，因为神仙都有“他心通”，知道凡人的想法，明成祖自然是要求“长生不老”仙丹；所以张三丰还是隐而不见，并回赠一首诗，让弟子转交明成祖：
“地天交泰化功成，朝野咸安治道亨。皇极殿中龙虎静，武当云外鼓钟清。臣居草莽原无用，帝问刍荛若有情。敢把微言劳圣听，澄心寡欲是长生。”
张三丰说，皇帝奉天地之命，治理天下，政通人和，我居于草莽，是无用的普通百姓，如有所进言，烦劳圣上听闻，长生的秘诀就在“澄心寡欲”，崇尚道德，克制欲望，清静心神，澹泊名利，神仙没有特别的方法，就是“澄心寡欲”。
张三丰显神迹“金殿飞升”
最后，明成祖终于达成心愿。他是如何感动“神仙”张三丰呢？《明史》记载，明成祖任命工部侍郎等人，督导三十多万工人，大修武当山宫观建筑，花费银两以百万计，皇帝赐名“太和太岳山”，设官兵驻守。
赵知微施展神通 凄风飞雨化为朗朗晴空
相传唐乾宁年间，唐代著名道士赵知微在九华山凤凰岭创建延华观，弟子众多，名动京师。皇帝屡诏不出，遂派使臣钦赐他碧云星冠，青霞羽衣。
唐朝皇甫枚的《三水小牍》一书中，记载了赵知微施展神通，使风雨天变为朗朗晴空的神奇故事：
九华山道士赵知微年轻时怀有凌云之志，进了九华山，在凤凰岭前结庐，整日诵读道家经书，锻炼心志，以蕙兰作衣，以松柏为粮，苦修数十年。天下许多好奇的人，都去向他学道。
皇甫玄真在赵知微身边殷勤服侍、学道，长达十五年之久。唐咸通十二年，赵知微因为山里炼丹须用西土药，便派皇甫玄真去京师。皇甫玄真在京师时住在玉芝观的上清院，皇甫枚当时住在兰陵里的房子里，天天与皇甫玄真来往，便打听起赵知微的情况。
皇甫玄真说：“自从我师父得道，谁也看不见他脸上有困倦的神情。他常说：‘分杯结雾之术，化竹钓鲻之方，我早就掌握了，只是不屑这些而已。’
有一年，从八月初一开始就下大雨，一直下到十五中秋那天夜晚。我对师兄们说：“可惜中秋良宵正值苦雨。”说完不一会儿，师父忽然吩咐侍童准备酒果，又把弟子们都召到面前，问道：“能不能登上天柱峰去赏月亮？”弟子们虽然口头上都答应说“能”，但私下里却在议论，天那么黑，雨那么大，真要走路，肯定有跌跤断腿的事。不一会儿，师父便拄著枴杖出门了，大家只好紧跟其后。
我们打开院门出去后，只见长天一片清朗，明月当空，亮如白昼。大家牵萝援藤，登上了天柱峰顶。师父坐在玄色豹皮的垫子上，弟子分列在两旁，坐在芳草地上。大家共举酒杯，一面饮酒一面吟诵晋人郭璞的几篇游仙诗。弟子们有的清音缭绕对空长啸，有的步虚踏峰，有的鼓琴奏乐，直至月亮隐于远山后面，大家才返回山舍。
等众人全都上床之后，外面立即又是凄风飞雨，与出发之前一样，大家这才敬服师父的道术已达到登峰造极的地步。”
皇甫玄真的棋艺没有敌手，炼丹术也深得其精要奥妙。他于壬辰春季三月回到九华山，之后再也没有到过洛阳。赵知微育人有方，所以弟子中出现了像皇甫玄真这样出类拔萃者。
据说，九华山的桃崖瀑布下的浮桃涧也与赵知微有关。当年赵知微和弟子在风栖峰下种植了许多桃树，暮春三月，桃花盛开。赵知微常与弟子们一同饮于碧桃林中。碧桃成熟了，他们也不采摘，任其掉落于深涧，漂流而去。当地的居民坐享其成，从涧里捞出甘甜如蜜的碧桃，都说这是仙家赐给的“仙果”。这涧溪也因此而得名为“浮桃涧”。
元朝隐士、诗人陈岩咏《碧桃岩》，将赵知微所行之事，比喻为“春”，以表对赵知微的崇敬之情。诗曰：
自要食闲非逃秦，涧门隔断世间尘。
山中不置旧时历，开到碧桃知是春。
乾宁5年（898年）赵知微得道升天，九华山被道家列为第39福地。
